嫦娥奔月，月映千古
发布日期：2025-04-13 13:42 点击次数：188
嫦娥在中国古代传说的由来
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嫦娥的神话最早可追溯到商朝的《归藏》，但此书已经失传，仅存《归藏・归妹》两支残简 。先秦时期的《山海经》中记载了帝俊的妻子常羲生了十二个月亮，古时常羲又可作尚仪或常仪，常和尚通，羲、仪、娥古音同属，可以通假，所以常羲被一些学者认为是嫦娥的原型。
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嫦娥奔月神话与西王母的不死药密切相关。西汉刘安的《淮南子・览冥训》中记载 “羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”，这是较为完整的关于嫦娥奔月故事的早期记载 。后来在东汉张衡的《灵宪》中，加入了奔月前的占卜情节，丰富了故事内容。
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在汉代的画像石、墓砖中，嫦娥曾被描绘成人首蛇身且变化为蟾蜍的形象，独居寒月，捣药不已，与后来的月神形象有相当大的距离。直到魏晋南北朝后，嫦娥的形象逐渐与蟾蜍区别开来，成为一个娇美婀娜的月神形象。
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魏晋唐宋时期道教盛行，神仙人物谱系逐渐完善，嫦娥也跻身上仙。唐代及唐以后的诗文对嫦娥的描绘增多，如李商隐的 “常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，李白的 “白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻” 等，都展现了嫦娥在文学作品中的多样形象 。
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在历史上可能存在嫦娥的原型。有观点认为，原本有两个叫 “羿” 的人，一个是射日的后羿，一个是曾经夺取夏政权的夷羿。传说中嫦娥与后羿的故事，可能是根据夷羿之人的原型而塑造出来的。相传嫦娥是夏朝初期一位部落酋长的女儿，居住在今山东省乐陵市。
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她美丽、能歌善舞、睿智聪明，对占卜之术了解甚多。她嫁给了今山东省德州滨州北部的一个大部落首领夷羿，并生了一个儿子。后来，夷羿以武力推翻了太康的统治，结束了百姓的苦难生活，但在国家安定之后，夷羿对打猎游玩兴趣盎然，对国家大事疏于管理，结果导致大权落到了大臣寒浞之手。寒浞杀害了夷羿和他的儿子，垂涎嫦娥的美色要求她嫁给自己。
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嫦娥为了让丈夫和孩子的尸骨能够得到良好的安葬，暂时答应了寒浞的要求，并以两个条件进行交换。夷羿父子安葬好后，等到中秋来临，圆月升起时，嫦娥跳起了祭祀月神的舞蹈，然后跳入了马颊河，香消玉殒。
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不过，关于嫦娥的历史原型目前还只是基于一些传说和推测，并没有确凿的历史证据能够完全证实其真实性。嫦娥更多地是以神话人物的形象存在于中国古代文化中，她的故事承载了人们对月亮的美好想象、对长生不老的向往以及对爱情、孤独等情感的思考。
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